פרשת השבוע מזווית אקטואלית, חברתית ומקצועית

מסע בני ישראל מתרחש במרחב המדבר. יש בו במדבר, קסם דיאלקטי מיוחד , של אחדות הניגודים, המשתקפים באירועי פרשתנו. נדון במאמרנו בניגודי מרחבי המדבר וסגנונותיו – פתוח סגור ,

פרשתנו סמוכה השנה לחג השבועות. דומה שסמיכות זאת איננה מקרית, ומשתקפת בסוגיית גזלת הגר בפרשתנו: "וַיְדַבֵּר ד', אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. דַּבֵּר, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי

כך צועד מצעד הדגלים בפרשתנו . המחנה הראשון ,מיקומו במזרח, בראשו יהודה וכולל את זבולון ויששכר :"הַחֹנִים קֵדְמָה מִזְרָחָה, דֶּגֶל מַחֲנֵה יְהוּדָה לְצִבְאֹתָם; וְנָשִׂיא לִבְנֵי יְהוּדָה, נַחְשׁוֹן בֶּן-עַמִּינָדָב".  המחנה

לעילוי נשמת  מ"ה הרוגי אסון מירון                                             פרשתנו מציבה לנגד עינינו בניין בן קומותיים :"וָאֶשְׁבֹּר מֹטֹת עֻלְּכֶם וָאוֹלֵךְ אֶתְכֶם קוֹמְמִיּוּת".(ויקרא כו', יג').   "ואולך אתכם קוֹמְמִיּוּת – רבי מאיר אומר-

מצוות השמיטה והיובל, בפתיחה לפרשתנו: ״ וַיְדַבֵּר ד' אֶל מֹשֶׁה, בְּהַר סִינַי לֵאמֹר…וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ, שַׁבָּת לַד'. שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע שָׂדֶךָ, וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְמֹר כַּרְמֶךָ; וְאָסַפְתָּ, אֶת תְּבוּאָתָהּ.

הקטורת היא לווית חן לאורך פרשות ספר ויקרא וכך  גם  בפרשתנו : "וְלָקַחְתָּ סֹלֶת וְאָפִיתָ אֹתָהּ, שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת; שְׁנֵי, עֶשְׂרֹנִים, יִהְיֶה, הַחַלָּה הָאֶחָת. וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת, שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת, עַל