פרשת ויחי – "אֲחַלְּקֵם בְּיַעֲקֹב, וַאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵל" – על חיסון וחוסן
אנו חווים בימים אלו בהשתאות ובהתפעמות, אחר התנהלות מבצע החיסונים להמוני ישראל במדינתנו, למיגור הקורונה מחיינו. אכן ניתן לומר בגאווה שמדינתנו היא – אור לגויים.
אנו חווים בימים אלו בהשתאות ובהתפעמות, אחר התנהלות מבצע החיסונים להמוני ישראל במדינתנו, למיגור הקורונה מחיינו. אכן ניתן לומר בגאווה שמדינתנו היא – אור לגויים.
ספר בראשית מציג לנו דמויות מרכזיות, שהיו מעורבות בעשיית מעשה חריג וטראומטי, שהיה בו סוג של קלקול ואף גם חטא. המרתק הוא, לבחון ולהעמיק בתהליך
ספר בראשית ממותג באמרה :" מעשה אבות ואימהות, סימן לבנים ולבנות". סיפורי בראשית מחברים את הימים ההם לזמן הזה. כך פרשתנו מציגה לנו מלך "
כך מציגה לנו פרשתנו את הופעתה לראשונה, של כתונת הפסים : "וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת-דִּבָּתָם רָעָה, אֶל-אֲבִיהֶם. וְיִשְׂרָאֵל, אָהַב אֶת-יוֹסֵף מִכָּל-בָּנָיו–כִּי-בֶן-זְקֻנִים הוּא, לוֹ; וְעָשָׂה לוֹ, כְּתֹנֶת
את יעקב אבינו נוכל להכתיר בתואר – איש הלילה. יעקב -איש הלילה בורח מעשו אחיו בלילה: "וַיֵּצֵא יַעֲקֹב, מִבְּאֵר שָׁבַע; וַיֵּלֶךְ, חָרָנָה". לא מקרה הוא,
פרשתנו היא – מסע התיקון האישי של יעקב, הבורח מפני עשו אחיו . שמו הטוב בעיני משפחתו משני צידי הנהר ובקרב סביבתו – אינו מחמיא.