קריאתה של הצפרדע- מהרגל לשינוי ,מתייחסת לניסוי אקדמי מפורסם שנערך בשנת 1872, בו הונחה צפרדע חיה בתוך מיכל עם מים קרים. בכל שניה טמפרטורת המים הועלתה
קונפליקט הזהויות נוכח בפרשתנו, במאפיין הדיאלקטי של בחירתו של משה להנהיג את עם ישראל . מדוע נבחר דווקא משה להנהיג את עם ישראל במעבר השינוי
הנה הגענו לאפילוג של ספר בראשית, בפרידתו של יעקב מילדיו ומנכדיו. כך מוצגת לנגד עינינו תמונה חוזרת, באירוע הברכות לבני יוסף- מנשה הבכור ואפרים הצעיר, כרפלקציה של
"הצדק המְאַחֶה"( מלשון איחוי ) שונה מהתפיסות המקובלות, שלפיהן מטרת ה"צדק" היא הענשתו של מבצע העבירה על ידי החברה. על פי הצדק המְאַחֶה, פגיעה במבצע העבירה
אִינְטוּאִיצְיָה היא הסקת מסקנות מהירה על סמך מיעוט נתונים באמצעות ניסיון והיסקי עבר. מה שמאפיין את הידיעה האינטואיטיבית זו העובדה, שהיא נוצרת במהירות רבה -בן-רגע, ושהיא מופיעה בפתאומיות
אנו מתוודעים בפרשתנו לטיפוס הבור ההיברידי– גם וגם. מחד, הוא מעשה ניסי, שמצפה להתערבותו של נס חיצוני שמימי- מעשה אלוקים, שימלא אותו מים. שכן, כך מתמלא הבור מגשמי שמים, מלמעלה
