פרשת השבוע מזווית אקטואלית, חברתית ומקצועית

אנו עדים בפרשתנו , ללידתה  של החברה האזרחית המתנדבת, המציגה חוסן חברתי ואמוני, מעורר השראה ותקווה. כחברה שעוברת טרנספורמציה, מחברת עבדים לחברת בני חורין, כווולם – מעורבים ומתגייסים בהתנדבות,

פרשת יתרו אותה קראנו בשבת שעברה ופרשת משפטים אותה נקרא השבת, משלימות רצף מאד משמעותי, בתהליך המעבר והשינוי של עם ישראל בשלושה מופעים על גבי הספקטרום –  מעבדות, לחופש

יום המשפחה נחגג מדי שנה ביום ל' בשבט. נושא המשפחה נחקר באינספור תחומים: סוציולוגיה ,פסיכולוגיה ועד כלכלה. התיאוריה התפקודית, ממקדת את המשפחה, כעמוד השדרה של החברה. תיאוריה

פרשת בשלח, הסמוכה לטו' בשבט, מתארת  לנו אירוע דרמטי ומר, במסע עם ישראל במדבר, מעבדות לחירות: "וַיֵּלְכוּ שְׁלֹשֶׁת יָמִים בַּמִּדְבָּר, וְלֹא מָצְאוּ מָיִם. וַיָּבֹאוּ מָרָתָה וְלֹא יָכְלוּ לִשְׁתֹּת

תכנית השינוי של זהויות עם ישראל, מזהות של עבד לזהות של בן חורין, אל לה להיעשות  בלחץ ובמהירות,  אלא עליה להתנהל, בשיטתיות, במשנה סדורה, עקב בצד אגודל. לתכנית

היום פורסמה כתבה בעיתון ידיעות אחרונות, תחת הכותרת:" בורחים מהכאב להתמכרות". הכתבה מציינת, שמאז 7 באוקטובר, הוכפל מספר המכורים להתנהגויות מסוכנות ולחומרים שונים, והמדינה לא מצליחה להתמודד