הדרמה של בריאת האדם והחטא הקדמוני מעשה בראשית מתאפיין ביציאה מעולם של תוהו ובוהו לעולם של יצירה וסדר. ביום השישי אנו פוגשים את בריאת האדם
ביום הושענא רבה, אנו מייחלים ומתפללים לפתקא טבא. זאת הפתקה האישית של כל אחת ואחד מאיתנו, שהחלה מסעה בראשית חודש אלול, בימי תשובה סליחה ובקשה
בין זמן "כל נדרי" לזמן נעילה– קוראת לנו מנהרת הזמן, לסדר עבודתו של הכוהן הגדול, בתפילת מוסף ביום הקדוש. בין שני עולמות – בעבודת
מרחב הספק, הוא אותו מקום שבו, לא הכול ברור, מובן, או ודאי. מרחב הספק שולל תפיסה בינארית מקובעת, של שחור או לבן, נחרצת ובטוחה בעצמה.
קולות השופר השנה, תובעים מכל אחד מעמנו, לראות את עצמו מחויב כלפי זולתו וכחלק בלתי נפרד מקהילת: "כָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִים זֶה בָּזֶה", הנושאת את "מקדשי
אנו חווים בחיינו תהליכים דרמטיים של אובדן יקירים וגם אובדן יכולות ותפקודים. אנו חווים מעברים ופרידות. אנו נפרדים מאדם קרוב אהוב ויקר לנו, נפרדים ממקום
